Παρασκευή, 1 Ιουνίου 2018

ΤΗΣ ΡΟΥΜΕΛΗΣ ΤΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ, 1797



Voyage de Dimo et Νicolo Stephanopoli en Grèce pendant les αnnes 1797 et 1798, σελ. 74-79.
https://books.google.gr/books?id=dkRJAAAAcAAJ&dq=Voyage+de+Dimo+et+%CE%9Dicolo+Stephanopoli+en+Gr%C3%A8ce+pendant+les+%CE%B1nnes+1797+et+1798&hl=el&source=gbs_navlinks_s


οι εικόνες πάρθηκαν από την νεότερη έκδοση του 1870: https://books.google.gr/books?id=GYUTAAAAYAAJ&dq=T%C4%93s_Roumel%C4%93s_to_Tragoudi&hl=el&source=gbs_navlinks_s

Το τραγούδι της Ρούμελης, δίνει πληροφορίες σχετικά με το τι περνούσε το υπόδουλο έθνος μας με ένα τόνο μελαγχολίας για την δόξα του παρελθόντος του: 
Η Ρούμελη=Γραίκια κλαίει και μας λέει τον πόνο της για τα δεινά του γένους των Ρωμαίων = Γραικών = νέων Ελλήνων. 

Στον καιρό των Ελλήνων, ήτοι στην αρχαιότητα, η Αθήνα έδωσε τα φώτα στον κόσμο και η Πελοπόννησος κτίσθηκε από τους θεούς για μια στολή του κόσμου. 

Στην νέα εποχή, ο Τούρκος σκλάβωσε το γένος των Ρωμαίων και λυμαίνεται τον θρόνο τους, τον θρόνο των Γραικών στην Πόλη, που έδωσε κι αυτή τα φώτα της σε Ανατολή και Δύση. 

Ο τύραννος Τούρκος κακοποιεί τον σκλάβο Ρωμαίο. Ο αρματωμένος Ρωμαίος δεν φοβάται τον Τούρκο να χτυπήσει και φεύγει στα βουνά αλλά ο Τούρκος ως αντίποινα κάνει κακό στην οικογένειά του.

Η Ρούμελη ρωτάει την Ευρώπη, γιατί χαίρεται να βλέπει ένα θηρίο στον θρόνο της;

 Οι Μόσκοβες οι φίλοι της Ρούμελης, αφάνισαν τα νησιά, την παράτησαν και έκαναν αγάπη με τον Τούρκο. 

Τέλος, κι άλλη μια φορά φανερώνεται από το κείμενο αυτό, πως στην Τουρκοκρατία, οι Έλληνες αυτοαποκαλούνται και Γραικοί και Ρωμαίοι, οι οποίοι έχασαν την αυτοκρατορία τους και δεν παύουν να αγωνίζονται για την ελευθερία τους.

Πέμπτη, 31 Μαΐου 2018

Οι 9 βασικές ελληνικές φράσεις του Γερμανού στην Ελλάδα τον 15ο αι.

Κυράτσα γαμήσω σένα εγώ.
Που να κοιμηθώ εγώ;
Κυράτσα να κοιμηθώ με σένα.
Που είναι η ταβέρνα;
Κυράτσα εγώ είμαι πάντα δικός σου.
Πόσο σολδίγια;
Πόσο αξίζει τούτο;
Εγώ θέλω να αγοράσω.
Ένα πουκάμισο να μου πλύνεις.

Die Pilgerfahrt des Ritters Arnold von Harff von Cöln durch Italien, Syrien, Aegypten, Arabien, Aethiopien, Nubien, Palästina, die Türkei, Frankreich und Spanienwie er sie in den Jahren 1496 bis 1499 vollendet ; beschrieben und durch Zeichnungen erläutert hat

J. M. Heberle (H. Lempertz), 1860 - 280 σελίδες
https://books.google.gr/books?id=DZA4n2Jdj_4C&dq=arnold+von+harff&hl=el&source=gbs_navlinks_s

Στα καθισμένα στην στέγη σπουργίτια που τιτιβίζουν.


Σαν έμψυχος αυλός τα σπουργίτια
...
στήνουν διαγωνισμό τραγουδιού
...
ηχούν με το τραγούδι τους φαράγγια και κοιλάδες

Τρίτη, 29 Μαΐου 2018

Ποιό το εθνικό όνομα των κατοίκων της ελληνικής γης; 18ος αι.


« Οι τωρινοί Έλληνες ονομάζονται καταχρηστικώτερο Ρωμαίοι. Είναι γνωστό εις όλους πως όλη η Ελλάδα ήταν το παλαιό και αυτή ένα μέρος από εκείνα όπου συμπλήρωναν τη μεγαλοτάτη αρχή των Ρωμάνων, τους οποίους οι παλαιοί Έλληνες τους ωνόμαζαν Ρωμαίους, και τη γλώσσα τους Ιταλική, και αυτοί εις τη γλώσσα τους ωνομάζουνταν Ρωμάνοι.

Πέμπτη, 24 Μαΐου 2018

Στο χάλκινο άλογο του ιπποδρόμου που έχει σηκωμένο το μπροστινό πόδι.


Στο χάλκινο άλογο του ιπποδρόμου που έχει σηκωμένο το μπροστινό πόδι.

Σαν ζωντανό αυτό το χάλκινο άλογο που βλέπεις.
Είναι ζωντανό πράγματι και σαν να θέλει να χλιμιντρίσει.
Σηκώνοντας το μπροστινό του πόδι
θα σε κλωτσήσει κιόλας,

Πέμπτη, 17 Μαΐου 2018

Τούρκος+Ελληνίδα 1715 Χίος



Η Αικατερίνη Ιωάννου, χριστιανή, κάτοικος εν τη συνοικία Αγίου Αντωνίου της πόλεως της Χίου, εξέθηκε τα εξής ενώπιον του Ιεροδικείου:
Ο προλαβόντως αναχωρήσας εις την αλλοδαπήν σύζυγός μου Μουσταφάς υιός Αβδουλλάχ, εγκατέλειπεν, άνευ διατροφής, τα εξ αυτού και εμού γεννηθέντα γνήσια ανήλικα τέκνα του Μεχμέτ και Χαδητζέ, μη αποστείλας τα προς διατροφήνμ διό εξαιτούμαι όπως ορίσθη ανάλοφος διατροφή υπέρ των ειρημένων ανηλίκων Μεχμέτ και Χαδητζέ εις βάρος του ειρημένου πατρός των Μουσταφά.
Ταύτα ειπούσης, ο Ιεροδίκης, είη η ευτυχία επ’ αυτόν, αιτήσει της μνησθήσεις Αικατερίνης, ώρισεν υπέρ των ειρημένων ανηλίκων ως διατροφήν, δέκα άσπρα ημερησίως, ήτοι ανά πέντε άσπρα εκάστω, παράσχων αυτή την άδειαν να δαπανά το άνω ποσόν δια τροφήν, ενδυμασίαν και λοιπάς ανάγκας αυτών, συνάπτη εν ανάγκη δάνεια και στρέφη τας απαιτήσεις ανταγωγικώς κατά του ειρημένου Μουσταφά, άμα τη εκ της αλλοδαπής επιστροφή του.
Εφ’ ω εγγράφη το παρόν κατ’ αίτησιν.
Τη 21 Δζεμάζη-ουλ- Εββέλ 1127 (14/25 Μαΐου 1715)


Χοτζέτι του Ιεροδικείου Χίου για τη διατροφή τέκνων, που προέρχονται από μεικτό γάμο (1715)
Χρίστου Μαυροπούλου, Τουρκικά έγγραφα αφορώντα την ιστορίαν της Χίου, Αθήναι 1920, σ.107 (εγγρ.88)

** Περίπτωση γάμου Τούρκου με Ελληνίδα το 1715, τα παιδιά ακολουθούν τη θρησκεία του πατέρα τους και εντάσσονται στην τουρκική κοινωνία**

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΑΙ ΕΡΕΥΝΑΙ, ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑΤΑ ΤΗΣ ΕΤΑΙΡΙΑΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ
ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ Ε. ΒΑΚΑΛΟΠΟΥΛΟΥ
ΠΗΓΕΣ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ 2  (1669-1812)
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 1977

Τετάρτη, 16 Μαΐου 2018

Γιατί να παραδοθεί το Μελένικο πάλι στους Ρωμαίους. 1246 μ.Χ.

1246 μ.Χ. Ο λόγος του επιφανούς πολίτη του Μελενίκου, Νικολάου Μαγκλαβίτη:

«Πρέπει λοιπόν, αφού ήρθε στα μέρη μας ο αυτοκράτορας μας, ο των Ρωμαίων (Ιωάννης Δούκας Βατάτζης), να παραδοθούμε σε αυτόν, γιατί είναι άνθρωπος εμπιστοσύνης που ξέρει να ξεχωρίζει το καλό από το κακό. Άλλωστε έχει από παλιά δικαιώματα επάνω μας, γιατί η περιοχή μας ανήκει στη ρωμαϊκή επικράτεια- οι Βούλγαροι, μόλις πρόσφατα έγιναν δυνατοί και κατέλαβαν το Μελένικο- ενώ όλοι εμείς καταγόμαστε από τη Φιλιππούπολη και είμαστε γνήσιοι Ρωμαίοι. Άλλωστε και ο αυτοκράτορας των Ρωμαίων έχει δικαιώματα πάνω μας, ακόμη κι αν ανήκουμε στη βουλγαρική επικράτεια, γιατί ο γιός του, ο βασιλιάς Θεόδωρος έχει παντρευτεί την κόρη του βασιλιά των Βουλγάρων, η οποία είναι κόρη του βασιλιά των Βουλγάρων Ασάν, ενώ τώρα είναι και λέγεται βασίλισσα των Ρωμαίων. Γι’ αυτά όλα, χωρίς πολλά λόγια πρέπει να προστρέξουμε σ’αυτόν και να υποταχθούμε σαν δούλοι στο ζυγό του, επειδή είναι καλός ζυγός των φρονίμων και ηλικιωμένων βασιλιάδων και πιο ελαφρότερος από το ζυγό εκείνων που είναι ακόμη μικρά παιδιά.»

ΚΕΙΜΕΝΑ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΙΣΤΟΡΙΟΓΡΑΦΙΑΣ 12, ΧΡΟΝΙΚΗ ΣΥΓΓΡΑΦΗ, ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΑΚΡΟΠΟΛΙΤΗΣ, ΕΚΔ. ΚΑΝΑΚΗ, μτφρ. Αντώνιος Δ. Παναγιώτου, Αθήνα 2003

Επιτύμβια επιγραφή του Ιωάννη Κομνηνού Καμύτζη 1246-1258


+   Ὁρᾶτε, θνητοί, τουτονί γε τον τύμβον

ἐν τούτ¬ῳ κεῖται δομέστικος ἐκεῖνος,

Τετάρτη, 2 Μαΐου 2018

Αίνιγμα για την ίριδα του ουρανού, δηλαδή το ουράνιο τόξο.

ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΥ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΥ (1000- μετά το 1050 μ.Χ.)ΣΤΙΧΟΙ ΔΙΑΦΟΡΟΙ

Αίνιγμα εις την εν τω ουρανώ ίριν ήτοι το τόξον.

Στοά ξύλων άμοιρος ειμί και λίθων
 ύλης τε λοιπής γηίνης πάσης άμα'
ουδείς καταστρλεφει με και παρατρέχω'
ουδείς εγείρει και συνίσταμαι πάλιν.

Δευτέρα, 30 Απριλίου 2018

Στον πρωτοσπαθάριο και κριτή Βασίλειο τον Ξηρό. 10ς αι.

ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΥ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΥ (1000- μετά το 1050 μ.Χ.)ΣΤΙΧΟΙ ΔΙΑΦΟΡΟΙ

Εις τον πρωτοσπαθάριον Βασίλειον και κριτήν τον Ξηρόν.
''Καλών θάλασσαν'', τούτο δή το του λόγου,
ο Ξηρός εύρων ο κριτής την Ελλάδα,
ξηράν αφήκε, μή λιπών μηδ' ικμάδα.

Στον πρωτοσπαθάριο και κριτή Βασίλειο τον Ξηρό.
"Θάλασσα των καλών", όπως λέει η παροιμία,
ο Ξηρός ο κριτής βρήκε την Ελλάδα
και την ξέρανε μην αφήνοντας ούτε σταγόνα.


+ Χριστόφορος Μυτιληναίος, πατρίκιος, πρωτοσπαθάριος και κριτής των θεμάτων του Αρμενιακού και της Παφλαγονίας.


Βυζαντινά Λογοτεχνήματα 1, ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΥ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΥ ΣΤΙΧΟΙ ΔΙΑΦΟΡΟΙ ,μτφρ. Δήμητρα Ι. Μονιού, σελ. 90-91, εκδόσεις ΠΑΠΑΖΗΣΗ

Πέμπτη, 19 Απριλίου 2018

Στον αυτοκράτορα Μιχαήλ, όταν εκάρη μοναχός.

Στον αυτοκράτορα Μιχαήλ, όταν εκάρη μοναχός.

Μαζί με το βασιλικό αξιώμα
αποβάλλεις και τα κόκκινα υποδήματα
...
Έρριξες το στέμμα, Μιχαήλ, και την πορφύρα