Δευτέρα, 16 Ιουλίου 2018

Οι Μακεδονικές ηγεμονίες προετοιμάζουν την αυτοκρατορία Κωνσταντινουπόλεως!

''Τα επιτεύγματα των δύο αυτών πόλεων ας μοιάζουν με στρατιώτες που στέλνονται ως εμπροσθοφυλακή από τον αρχηγό του στρατού σε έναν προκαταρκτικό αγώνα και σε μια αρχική επίθεση. Αυτό ήταν το νόημα της ηγεμονίας της Αλεξάνδρειας και της Αντιόχειας, των αγώνων και των ανδραγαθημάτων τους: ήσαν μια προετοιμασία για την δική μας αυτοκρατορική ηγεμονία στην Κωνσταντινούπολη. Όλη η δύναμή τους και το κράτος τους στην πραγματικότητα εξαρτώνταν από την Κωνσταντινούπολη.'' 

Βυζάντιος Έπαινος Κωνσταντινουπόλεως, Θεόδωρος Μετοχίτης, σελ. 469-471, Βυζαντινοί Συγγραφείς, μτφρ. Ι.Δ.ΠΟΛΕΜΗΣ

Κυριακή, 15 Ιουλίου 2018

Το Άγιον Μανδήλιον στη Βασιλεύουσα ως αντίλυτρο της πολιορκίας της Εδέσσης. 944 μ.Χ.

''Εις την πολιορκία της Έδεσσας από δυνάμεις των Ρωμαίων, οι Εδεσσηνοί πιέσθηκαν από του αποκλεισμού τους τα κακά κι έστειλαν πρεσβευτές στον βασιλιά, ζητώντας αποχώρηση των πολιορκητών και δίνοντας υπόσχεση να στείλουν ως αντίλυτρο το άγιο αποτύπωμα της εικόνας του Χριστού.

Ο Ιωάννης Κουρκούας καταλαμβάνει τη Μελιτηνή. 934 μ.Χ.

''Ο δομέστικος των Σχολών,ο μάγιστρος Ιωάννης ο Κουρκούας, κάνοντας άνω κάτω τη Συρία και κάθε αντίσταση ανατρέποντας, εκυρίευσε φρούρια πολλά και οχυρώματα κι έφθασε μέχρι την ξακουστή Μελιτηνή. Πολιορκώντας επίεσε τόσο τους κατοίκους, που τους ανάγκασε ειρήνη να ζητήσουν. 

Τρίτη, 3 Ιουλίου 2018

Μάχη μέχρις εσχάτων εναντίον των Βουλγάρων!

Codex Græcus Matritensis Ioannis Skyllitzes
Η βασίλισσα Ζωή δεν υπέφερε πια τις συνεχείς επιδρομές του Συμεών. Με επιθυμία να ανακόψει την ορμή του έλαβε την απόφαση με τους συγκλητικούς πως είναι ανάγκη να κλείσει ειρήνη με τους Σαρακηνούς, ώστε ο στρατός ολόκληρος που βρίσκεται στην Ανατολή να μεταβεί στη Δύση και ενωμένα έτσι τα ανατολικά και δυτικά στρατεύματα να πολεμήσουν τους Βουλγάρους και να τους αφανίσουν μέχρι τέλους.

Σάββατο, 30 Ιουνίου 2018

Η μορφή και ο χαρακτήρ του Νικηφόρου Φωκά.


Η μορφή του ήταν περίπου η εξής: Το χρώμα του προσώπου του έκλινε μάλλον προς το μαύρο παρά προς το λευκό. Μαύρα μαλλιά και πλούσια, επίσης μαύρα μάτια, γεμάτα όλο φροντίδα, όταν οι σκέψεις τον βασάνιζαν, κρυμμένα κάτω από τα φρύδια τα πυκνά.

Τετάρτη, 27 Ιουνίου 2018

Η Αιδώς και ο Έρως μάχονται... 12ος αι.

Κι άγρια μέσα μας αντιπάλευε η Σωφροσύνη με τον Έρωτα, αν και τη Σωφροσύνη αυτή μάλλον Αιδώ θα έπρεπε να την πούμε. 

Γιατί ο ένας φωτιές μου άναβε,

Γιατί τα μάτια είναι του έρωτα η πηγή! 12ος αι.

Της πιάνω το χέρι, όμως αυτή προσπαθεί να το τραβήξει. Κάνει να το σκεπάσει με το φόρεμα. Όμως και σ' αυτό τη νικώ. Φέρνω το χέρι της στα χείλη μου, και με φιλιά το γεμίζω και δαγκωματιές. 

Όμως αυτή προσπαθεί να το τραβήξει, κι όλη ένα κουβάρι γίνεται. Την αγκαλιάζω από το λαιμό, τα χείλη μου ακουμπώντας στα δικά της. Ο έρωτάς μου είναι βροχή, που γεμίζει με φιλιά το κορμί της. Αυτή τότε καμώνεται πως δέχεται. Δαγκώνει τα χείλη μου ηδωνικά και τα φιλάει. Γεμίζω τα μάτια της με φιλιά και την ψυχή μου με έρωτα. 

Κυριακή, 24 Ιουνίου 2018

Η άπρακτη πρεσβεία στη Φραγκιά το 841.

Codex Græcus Matritensis Ioannis Skyllitzes

Αλλά παρά την τόσο άσχημη κατάσταση ανησυχούσε και δεν μπορούσε ο νους του να χωρέσει του Αμορίου τη συμφορά, αλλά ζητούσε τρόπο κι ευκαιρία, από τον εχθρό εκδίκηση να πάρει.
Γι' αυτό και στέλνει προς τον ρήγα της Φραγκιάς

Παρασκευή, 22 Ιουνίου 2018

Ο Θεόφιλος καταλαμβάνει τη Σωζόπετρα.


Codex Græcus Matritensis Ioannis Skyllitzes

Τον άλλο χρόνο πάλι, μόλις έφθασε η άνοιξη (το 837), εξόρμησε ο Θεόφιλος ενάντια στους Αγαρηνούς μετά πολλής δυνάμεως.

Παρασκευή, 1 Ιουνίου 2018

ΤΗΣ ΡΟΥΜΕΛΗΣ ΤΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ, 1797



Voyage de Dimo et Νicolo Stephanopoli en Grèce pendant les αnnes 1797 et 1798, σελ. 74-79.
https://books.google.gr/books?id=dkRJAAAAcAAJ&dq=Voyage+de+Dimo+et+%CE%9Dicolo+Stephanopoli+en+Gr%C3%A8ce+pendant+les+%CE%B1nnes+1797+et+1798&hl=el&source=gbs_navlinks_s


οι εικόνες πάρθηκαν από την νεότερη έκδοση του 1870: https://books.google.gr/books?id=GYUTAAAAYAAJ&dq=T%C4%93s_Roumel%C4%93s_to_Tragoudi&hl=el&source=gbs_navlinks_s

Το τραγούδι της Ρούμελης, δίνει πληροφορίες σχετικά με το τι περνούσε το υπόδουλο έθνος μας με ένα τόνο μελαγχολίας για την δόξα του παρελθόντος του: 
Η Ρούμελη=Γραίκια κλαίει και μας λέει τον πόνο της για τα δεινά του γένους των Ρωμαίων = Γραικών = νέων Ελλήνων. 

Στον καιρό των Ελλήνων, ήτοι στην αρχαιότητα, η Αθήνα έδωσε τα φώτα στον κόσμο και η Πελοπόννησος κτίσθηκε από τους θεούς για μια στολή του κόσμου. 

Στην νέα εποχή, ο Τούρκος σκλάβωσε το γένος των Ρωμαίων και λυμαίνεται τον θρόνο τους, τον θρόνο των Γραικών στην Πόλη, που έδωσε κι αυτή τα φώτα της σε Ανατολή και Δύση. 

Ο τύραννος Τούρκος κακοποιεί τον σκλάβο Ρωμαίο. Ο αρματωμένος Ρωμαίος δεν φοβάται τον Τούρκο να χτυπήσει και φεύγει στα βουνά αλλά ο Τούρκος ως αντίποινα κάνει κακό στην οικογένειά του.

Η Ρούμελη ρωτάει την Ευρώπη, γιατί χαίρεται να βλέπει ένα θηρίο στον θρόνο της;

 Οι Μόσκοβες οι φίλοι της Ρούμελης, αφάνισαν τα νησιά, την παράτησαν και έκαναν αγάπη με τον Τούρκο. 

Τέλος, κι άλλη μια φορά φανερώνεται από το κείμενο αυτό, πως στην Τουρκοκρατία, οι Έλληνες αυτοαποκαλούνται και Γραικοί και Ρωμαίοι, οι οποίοι έχασαν την αυτοκρατορία τους και δεν παύουν να αγωνίζονται για την ελευθερία τους.

Πέμπτη, 31 Μαΐου 2018

Οι 9 βασικές ελληνικές φράσεις του Γερμανού στην Ελλάδα τον 15ο αι.

Κυράτσα γαμήσω σένα εγώ.
Που να κοιμηθώ εγώ;
Κυράτσα να κοιμηθώ με σένα.
Που είναι η ταβέρνα;
Κυράτσα εγώ είμαι πάντα δικός σου.
Πόσο σολδίγια;
Πόσο αξίζει τούτο;
Εγώ θέλω να αγοράσω.
Ένα πουκάμισο να μου πλύνεις.

Die Pilgerfahrt des Ritters Arnold von Harff von Cöln durch Italien, Syrien, Aegypten, Arabien, Aethiopien, Nubien, Palästina, die Türkei, Frankreich und Spanienwie er sie in den Jahren 1496 bis 1499 vollendet ; beschrieben und durch Zeichnungen erläutert hat

J. M. Heberle (H. Lempertz), 1860 - 280 σελίδες
https://books.google.gr/books?id=DZA4n2Jdj_4C&dq=arnold+von+harff&hl=el&source=gbs_navlinks_s

Στα καθισμένα στην στέγη σπουργίτια που τιτιβίζουν.


Σαν έμψυχος αυλός τα σπουργίτια
...
στήνουν διαγωνισμό τραγουδιού
...
ηχούν με το τραγούδι τους φαράγγια και κοιλάδες

Τρίτη, 29 Μαΐου 2018

Ποιό το εθνικό όνομα των κατοίκων της ελληνικής γης; 18ος αι.


« Οι τωρινοί Έλληνες ονομάζονται καταχρηστικώτερο Ρωμαίοι. Είναι γνωστό εις όλους πως όλη η Ελλάδα ήταν το παλαιό και αυτή ένα μέρος από εκείνα όπου συμπλήρωναν τη μεγαλοτάτη αρχή των Ρωμάνων, τους οποίους οι παλαιοί Έλληνες τους ωνόμαζαν Ρωμαίους, και τη γλώσσα τους Ιταλική, και αυτοί εις τη γλώσσα τους ωνομάζουνταν Ρωμάνοι.

Πέμπτη, 24 Μαΐου 2018

Στο χάλκινο άλογο του ιπποδρόμου που έχει σηκωμένο το μπροστινό πόδι.


Στο χάλκινο άλογο του ιπποδρόμου που έχει σηκωμένο το μπροστινό πόδι.

Σαν ζωντανό αυτό το χάλκινο άλογο που βλέπεις.
Είναι ζωντανό πράγματι και σαν να θέλει να χλιμιντρίσει.
Σηκώνοντας το μπροστινό του πόδι
θα σε κλωτσήσει κιόλας,